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| 蔡邕与焦尾琴 |
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美梦变大树 等级 ☆ 楼主 发表于 2011/11/7 2:11:45 编 辑 |
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东汉末年，有一个音乐家，名叫蔡邕，他不仅善于弹奏古琴和谱写琴曲，而且对古琴的制 作也有研究。自己会雕制七弦琴。 有一年春天，蔡邕路过江苏苏州市。他在江边徘徊，欣赏沿江的风光。兴致来了，便拿出 古琴弹奏几曲。周围许多人都来听他弹奏。 突然，他停止了弹奏，朝着江边的一堆正在燃烧的火边走去。原来有一个人在那里点火烧 开水。蔡邕发现这个人把一块梧桐木是一块难得的上等的好木头。 他猛地一步跑上前去，从火堆里抽出这块刚烧着的梧桐木，三下五除二地把火熄灭了。烧 开水的人和周围的行人都不知道蔡邕为什么要抽出这根木头。蔡邕说：“这根木头不要烧 了，卖给我吧”？人们不知是怎么一回事。蔡邕说：“这块木头是一根上等的好木料，烧 了可惜！你说个价钱卖给我吧！我有用处。” 烧开水的人感到奇怪，他看不出这木头有什么异样，也不认为这是什么好木料，反而认为 蔡邕有些呆气，就说：“你既然看中了这块木头，我就送给你吧！” 蔡邕如获至宝，喜出望外。还是付了钱给烧开水的人。 蔡邕把这块烧焦了一端的木块带回家中，高兴地把他的心爱的女儿蔡文姬叫过来：“爸爸 今日买了一块好木料，可以做一张上等的好琴。” 蔡邕亲自动手，将这块木头精雕细刻一番，做了一张古琴。经过精心的设计，他将烧焦了 的一端作古琴的琴尾。做好之后一看，这张琴造型十分雅致，颇有风格，不同一般。蔡邕 把这张琴叫“焦尾琴”。弹奏起来，音质很优美，别有神韵。消息传开，焦尾琴很快成了 当时有名的琴。蔡邕视为千金难买的宝物，再三嘱咐的女儿不要随便动这张琴，免得损坏 。 后来人们照蔡邕的方法制作这种琴，都被称为“焦尾琴”。焦尾琴便成了独具一格的一种 类型的好琴。 古琴的式样很多，但制造的原理一致，制造的方法和构造型式也基本上相同。声音的效果 没有明显的差异。 唐代之前，弹琴的人一般自己都会制作琴。后来，弹琴的人多了，便有了专业的制琴人。 街市上还有古琴出售，这样也就出现了制琴的专家。制琴的专家对琴的制作在选材、造型 、昕制、上漆等各项工艺，都有较高的要求。隋文帝的儿子杨秀在四川当官时，据说他自 己就会制作古琴，而且做的古琴很有影响，数量也较多。唐代一位宰相李勉也很热衷于制 琴，制的琴有自己的特点，风转一时。 在民间，制琴专家也很多，唐代制琴最有名的是四川的雷氏。雷氏是世代造琴，其中以雷 威最有名。雷威为了制琴，经常冒着风雪到深山老林中去寻找好材料。他凭听觉来选材， 树木被风吹得发响，他可以从响声中找到好木料。他造琴的材料都是自己亲手选好的。雷 氏家族除了雷威制琴外，还有雷霄、雷俨、雷珏、雷文、雷会、雷迟等。雷氏造的琴被称 为“雷我琴”。他们都在自己制作的琴全上刻上自己的名字。他们制的琴被认为是“精妙 无比，弹之者众”。当时四川还有一位制琴名手叫郭谅。江南当时也有制琴的名手如沈镣 和张越。雷霄与郭谅齐名，他们制作的琴音质虚鸣而响亮。 有了制琴专家之后，制琴人都会互相竞争，使自己制的琴质量更高，名声更大。所以，在 制琴的材料选择方面，逐渐讲究起来，要用上等的好料。 据传，古琴虽然用桐木制作，但是桐木必须保存多年，使水分都干透。这样，琴的声音才 激扬优美。上面谈到的蔡邕听到火烧的那块梧桐木的声响，断定是好料，他就是听出了这 块木料是保存了多年，干透了的。 唐代初期遗留下来的一张雷氏琴，木头已经枯朽了，差不多已经不起指头的按抚。可是， 它的声音却还非常清脆。还有一张保存下来的张越琴，传说是用古墓里破旧的杉木棺材板 制成的，琴声非常刚劲挺拔。有一个和尚保存一张琴，是用碧珠做琴微，纹石做琴轸，琴 轸是较正琴弦音高的轴。制作的规格和音韵都达到了高妙的水平。琴腹有李阳冰写的篆书 数十个字，大概意思是说这张弦的来历：在南溟岛上得到一段木材，名叫伽陀罗，木纹象 银末，坚硬如石，叫人制成了这张琴。篆书写得古老苍劲。伽陀罗是一种稀有的木材。 传说伏羲氏制琴十分讲究。他认为凤凰是百鸟之王，不是梧桐树就不会在树上栖落，于是 认为梧桐是非常优良的木材。他制琴的时候，叫人把梧桐砍来，要选择三丈三尺高的，然 后截成三段。这三段的意思表示天、地人三才。选木料时，他先取来一段，敲一敲，如果 声音太清，认为木质过轻了，不要；再取另一段，敲一敲，声音要是太浊了，认为木质过 重了，又不要；最后，再取来不轻不重的一段，用手指弹一弹，声音清浊相当，轻重也适 宜，便把这木材送进流水中，泡浸七十二天，然后，取出来阴干，再请高级的匠人制成古 琴。 伏羲制琴的传说说明后来人对作琴的材料已十分讲究了。要求材料具备轻、松、脆、滑等 特点。 古琴的琴面一般是用桐木做的，梓木为底。用木头做琴轸，涂上漆，用金属做琴微。据说 最好的琴弦是用冰蚕的丝做的，叫做冰弦。 琴身用梧桐木制成后，涂上了漆，时间久了，漆面发生断裂，这叫断纹。断纹的形状有多 种多样的。有的象蛇腹上的花纹，叫做蛇腹纹；有的象流水一般，还有的象牛毛、梅花、 冰纹，等等。断纹产生的原因是由于漆木、灰、胎的制作而引起的。有人认为古琴越是古 旧就越好，越珍贵。所以有的人故意将新琴的表面搞成旧样，以便出售。古旧的年代多少 ，有经验的人可以从漆纹断裂的情况来断定。 古琴的材料要讲究。制成后的古琴则更要讲究爱护。古琴不能受潮，也不能曝晒，受潮和 曝晒都会使琴身变形，琴的声音也变坏。古人说琴有六忌：忌大寒，忌大暑，忌大风，忌 大雨，忌迅雷，忌大雪。 古琴的式样很多。 历代名琴有十四武：伏羲式、神农式、黄帝式、虞舜式、孔子式、师旷式、俞伯牙式、钟 子期式、闵子式、师曹式、王刚式、秦钰式、汉绮式。 历代沿用下来的有仲尼式、联珠式、落珠式、落霞式、蕉叶式。 古人珍爱古琴，把它称作“雅乐”。认为这种“雅乐”是属于有道德的君子所有，经常携 带，常不离身，最为亲密。这种乐器可以修身养性，使人心地纯洁，养成高尚的情操；还 可经防止邪恶的东西侵蚀人的心灵。 古琴这种雅乐，制作简单，使用方便。它不象钟鼓一类乐器那样，使用时要排列起来，悬 挂起来，讲究场面。古琴的大小适中，一个人可以携带一张，跋山涉水，都无影响。可以 在通都大邑演奏，也可以到深山幽谷，穷乡僻壤去演奏。古琴的声音柔和，最大的声响不 会使人感到嘈杂，最小的音响也不使人听不到。它的声音同人的气息很适应，容易使人接 受。弹奏得好的琴声可以感天动地，可以以娱乐来进行道德教育，有裨于□□身心。古人 很重视古琴的价值，认为弹琴是一种非常高尚的娱乐。于是，在制作古琴时，有意识地让 琴制的长短尺码来象征着天地□□等，说明古琴的高尚，是天经地义的。 |
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