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| 琴赋 稽康 |
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fan5663 等级 ★ 楼主 发表于 2011/11/13 8:34:09 编 辑 |
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琴賦 并序 尸子曰：舜作五弦之琴，以歌南風：南風之薫兮，可以解吾人之慍。是舜歌也。白虎通曰 ：琴者，禁也。禁人邪惡，歸於正道，故謂之琴。 嵇叔夜 臧榮緒晋書曰：嵇康，字叔夜，譙国人。幼有奇才，博覧無所不見。拜中散大夫。以呂安 事誅。 余少好音声，長而玩之。 杜預左氏傳注曰：玩，習也。 以爲物有盛衰，而此無變； 文子曰：夫物盛則衰。 滋味有厭，而此不倦 荘子曰：声色滋味之於人心，不待学而樂之。左氏傳，閻没，女寛曰：及饋之畢，原以小 人之腹，爲君子之心，属厭而已。説文曰：厭，従甘，田犬，会意字也。 可以導養神気，宣和情志， 管子曰：導血気而求長年。淮南子曰：古之人，神気不蕩乎外。 處窮独而不悶者，莫近於音声也。 孟子曰：柳下惠遺佚而不怨，厄窮而不憫。 是故復之而不足，則吟咏以肆志，吟咏之不足，則寄言以広意。 毛詩序曰：言之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之。杜預左氏傳注曰：肆，申 也。尚書曰：詩言志。 然八音之器，歌舞之象，歴世才士，并爲之賦頌。其体制風流，莫不相襲。 淮南子曰：晩世風流俗敗，礼義廢。仲長子昌言：乘此風順此流而下走，誰復能爲此限者 哉？孔安国尚書傳曰：襲，因也。 称其材幹，則以危苦為上，賦其声音，則以悲哀為主，美其感化，則以垂涕為貴，麗則麗 矣，然未尽其理也。 高誘戰国策注曰：麗，美麗也。 推其所由，似元不解音声，覧其旨趣，亦未達礼樂之情也。 趣，意也。礼記曰：故知礼樂之情者能作。 衆器之中，琴徳最優， 桓譚新論曰：八音広博，琴徳最優。馬融琴賦曰：曠三奏而神物下降，何琴徳之深哉。 故綴叙所懷，以爲之賦。其辞曰： 惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇岡。 毛詩曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。毛萇曰：椅，梓属也。史記曰：龍門有桐樹，高百尺，無 枝，堪爲琴。 披重壤以誕載兮，参辰極而高驤。 披，開也。重壤，謂地也。泉壤称九，故曰重也。毛萇詩傳曰：誕，大也。載，生也。爾 雅曰：北極，北辰也。孔安国尚書傳曰：襄，上也。驤與襄同。 含天地之醇和兮，吸日月之休光。 謂包含天地醇和之気，引日月光明也。周易曰：天地絪縕，万物化醇。 郁紛紜以独茂兮，飛英蕤於昊蒼。 説文曰：蕤，草木花貌，汝誰切。 夕納景于虞渊兮，旦晞乾予九陽 納，藏也。淮南子曰：日入于虞渊之汜。又曰：入于虞渊，是謂黄昏。高誘曰：視物黄也 。晞，乾也。幹，本也。楚辞曰：夕汜余身乎九陽。王逸曰：九陽，謂九天之崖也。 經千載以待價兮，寂神[足寺]跱而永康。 論語，子曰：我待價者也。價者，物之数也。康，安也。 且其山川形勢，則盤紆隱深，[石崔]磪嵬岑嵓 盤，曲。紆，屈。隱，幽。深，邃也。崔嵬，高峻之貌。岑嵓，危嶮之形。字林曰：嵒 ，山岩也 互嶺巉岩，[山乍]岝[山咢]崿嶇崟 皆山石崖巘嶮峻之勢。 丹崖嶮[山戯]巇，青壁万尋。若乃重[山献]巘増起，偃蹇雲覆， 偃蹇，高貌。言高在上，偃蹇然如雲覆下也。 [辷貌]邈隆崇以極壮，崛巍巍而特秀。 巍巍，高大貌。広雅曰：秀，出也。 蒸靈液以播雲，据神渊而吐溜。 蒸，気上貌。言山能蒸出雲，以沾潤万物。播，布也。孔子曰：夫山者興吐風雲，以通乎 天地之間。説文曰：津，液也。溜，水流也。 爾乃顛波奔突，狂赴争流。触巌牴牴隈，郁怒彪休。 牴，至也。隈，水曲也。彪休，怒貌。 洶涌騰薄，奪沫揚涛。瀄汨澎湃，[ /虫]蟺相糾。 瀄汨，去疾貌。澎湃，相戻之形也。[ /虫]蟺，展轉也。糾，繚也。[ /虫]，於阮切。蟺 ，音善。糾，虬切。 放肆大川，濟乎中州。 肆，猶縱也。中州，猶中国也。 安回徐邁，寂爾長浮。 安回，波静遠去象。上林賦曰：安翔徐回。又曰：寂漻無声。 澹乎洋洋，萦抱山丘。 説文曰：澹，水搖也。 詳觀其区土之所産毓，奥宇之所宝殖。 広雅曰：奥，藏也。毛萇詩傳曰：宇，居也。 珍怪琅玕，瑤瑾翕赩。 高唐賦曰：珍怪奇偉。尚書曰：球琳琅玕，皆美玉名。説文：瑾，玉名。翕赩，盛貌。詩 傳曰：赩，赤色貌。 叢集累積，奐衍於其側。 蒼頡篇曰：奐，散貌。衍，溢也。 若乃春蘭被其東，沙棠殖其西。 楚辞曰：春蘭兮秋菊。山海經曰：昆侖之丘有木焉，其状如棠而黄華赤實，其味如李而無 核，名曰沙棠，御水人食之使不溺。 涓子宅其陽，玉醴涌其前。 列仙傳曰：涓子者，齊人，好餌術，著天地人經三十八篇。釣於澤，得符鯉魚中。隱於宕 山，能致風雨。造伯陽九山法。淮南王少得文，不能解其音旨。其琴心三篇有条理焉。楊 雄泰玄賦曰：茹芝英以御飢，飮玉醴以解渇。宋玉笛賦曰：丹水涌其左，醴泉流其右。 玄雲蔭其上，翔鸞集其巓。清露潤其膚，惠風流其間。 邊讓章華台賦曰：惠風春施。 竦肅肅以静謐，密微微其清閑。 爾雅曰：謐，静也。微微，幽静也。 夫所以經營其左右者，固以自然神麗，而足思原愛樂矣。 東都主人曰：闕庭神麗。 於是遁世之士，榮期綺季之畴， 周易曰：遁世無悶。列子曰：孔子游於泰山，見榮啓期行乎邾之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌 。孔子曰：先生何以爲樂？曰：天地万物，惟人爲貴，吾得爲人，一樂也；男貴女賤，吾 得爲男，二樂也；生有不見日月，不充繦褓者，吾年九十，是三樂也。貧者士之常，死者 人之終，處常得終，復何憂乎？孔子曰：能自寛也。班固漢書曰：漢興，有東園公、綺季 、夏黄公、角里先生。当秦之時，避世而入商洛深山，以待天下之定。即四皓也。皇甫謐 高士傳曰：四皓皆河内軹人，一曰在汲。 乃相與登飛梁，越幽壑， 飛梁，橋也。甘泉賦曰：歴側景而絶飛梁。 援瓊枝，陟峻崿，以游幽壑 荘子曰：南方生樹名瓊枝。 周旋永望，邈若凌飛。 言若鳥之凌飛。左氏傳，史克曰：奉君以周旋。 邪睨昆侖，俯闞海湄。 説文曰：睨，邪視也。昆侖，山名也。闞，視也。毛萇詩傳曰：水草交曰湄。 指蒼梧之迢遞，臨回江之威夷。 漢書有蒼梧郡。山海經曰：南方蒼梧之丘，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界。洞 簫賦曰：回江流川而漑其山。韓詩曰：周道威夷。 悟時俗之多累，仰箕山之餘輝。 高士傳曰：堯讓位於許由，由辞曰：鷦鷯巣在深林，不過一枝；偃鼠飮河，不過滿腹。隱 乎沛澤。堯讓不已。於是遁於中岳潁水之陽，箕山之下。死因葬於箕山之巓十五里，堯因 就封其墓，号曰箕公。子仲武，陽城槐里人也。呂氏春秋曰：昔堯朝許由於沛澤之中，曰 ：請属天下於夫子。許由遂之箕山之下。 羨斯岳之弘敞，心慷慨以忘歸。 西京賦曰：赫桧[日戸]々以弘敞。爾雅曰：恺慷，樂也。史記曰：穆天子見西王母，樂之 忘歸。 情舒放而遠覧，接軒轅之遺音。 軒轅，黄帝也。遺音，謂琴也。 慕老童於[馬鬼]騩隅，欽泰容之高吟。 山海經曰：騩山，神耆童居之，其音常如鐘磬音。郭璞曰：耆童，老童也，颛頊之子。山 海經曰： 生老童。思玄賦曰：太容吟曰念哉。騩山，在三危西九十里。 顧茲梧而興慮，思假物以託心。 荘子曰：不以身假物。 乃斲孫枝，准量所任。 説文曰：斵，斫也。張衡應問曰：可剖其孫枝。鄭玄周礼注曰：孫竹，枝根之未生者也。 盖桐孫亦然。 至人攄思，制爲雅琴。 荘子曰：不離於真，謂之至人。又曰：至人無己，神人無功。郭象曰：無己故順物，順物 而至。劉向有雅琴賦。 乃使離子督墨，匠石奮斤。 孟子曰：離婁，黄帝時人。黄帝亡其玄珠，使離婁索之，能視百里之外，見秋毫之末。離 子，離朱也。淮南子曰：離朱之明，察針末於百歩之外。按慎子爲離珠。周礼，禁督逆祀 者。鄭玄曰：督，正也，字書曰：督，察也。荘子曰：匠石之齊，見櫟社樹，觀者如市， 匠石不顧。司馬彪曰：匠石，字伯。 夔襄荐法，般倕騁神。 夔及師襄、班、垂，并已見上文。 鎪会裛厠，朗密調均。 鎪会，謂鎪鏤其縫会也。裛厠，謂裛纏其填厠之處也。説文曰：裛，纏也。広雅曰：厠， 間也。 華繪彫琢，布藻垂文。 孔安国尚書傳曰：繪，会五彩也，胡?切。 錯以犀象，籍以翠緑。 犀、象，二獸名。翠、緑，二色也。 弦以園客之絲，徽以鍾山之玉。 列仙傳曰：園客者，濟陰人也。常種五色香草，積数十年，食其實。一旦有五色神蛾止香 樹末，客收而荐之以布，生桑蚕焉。時有好女夜至，自称我與君作妻，道蚕状。客與倶蚕 ，得百頭，繭皆如瓮。縿繭六十日乃尽。訖則倶去，莫知所如。淮南子曰：譬若鍾山之玉 。許慎曰：鍾山，北陸無日之地，出美玉。 爰有龍鳳之象，古人之形。 西京雜記曰：趙后有宝琴曰鳳凰，皆以金玉隱起爲龍 螭、鸞鳳、古賢、列女之像。 伯牙揮手，鍾期聴声。 広雅曰：揮，動也。呂氏春秋曰：伯牙鼓琴，鍾子期聴之，志在泰山。鍾子期曰：善哉！ 巍巍乎若太山。須臾，志在流水，子期曰：湯湯乎若流水。子期死，伯牙破琴絶弦，終身 不復鼓琴，以爲世無賞音。列子曰：伯牙善鼓琴。鍾子期聴伯牙鼓琴，毎奏，鍾期輒窮其 趣。伯牙舍琴而嘆曰：善哉子之聴。夫志相象，猶吾心也，吾於何逃声哉？ 華容灼爚，発采揚明。何其麗也！ 裳 鰲：紋淅鮃玻 説文曰：灼，明也。又曰：爚，火光也。 伶倫比律，田連操張。 漢書曰：黄帝使伶倫自大夏之西，昆侖之陰，取竹之嶰谷，断兩節間而吹之，以爲黄鍾之 宮，制十二簫，以聴鳳凰之音，以比黄鍾之宮，皆可以生之，是爲律本。韓子曰：田連， 成竅，天下善鼓琴者也。然而田連鼓上，成竅酎片下，而不成曲。或曰：成連，古之善音 者。琴操：伯牙学琴於成連先生，先生曰：吾能傳曲而不能移情。吾師有方子春，善於琴 ，能作人之情，今在東海上，子能與我同事之乎？伯牙曰：夫子有命，敢不敬従。乃相與 至海上見子春受業焉。 進御君子，新声嘹亮。何其偉也！ 嘹亮，声清徹貌。亦與聊字義同。 及其初調，則角羽倶起，宮徴相證。 王逸楚辞注曰：證，驗也。 参發并趣，上下累應。[足甚][足卓][石累][石各]。美声將興。 広雅曰： ，無常也。 ，壮大貌。 與磊同，力罪切。 固以和昶，而足耽矣。 広雅曰：昶，通也，敕兩切。 爾乃理正声，奏妙曲。揚《白雪》，發《清角》。 淮南子曰：師曠奏《白雪》而神禽下。《白雪》，五十弦瑟樂曲，未詳。韓子曰：昔衞公 之晋，於濮水上宿。夜有鼓新声者，召師涓撫琴寫之。公遂之晋，晋平公曰：試听之。師 曠援琴，一奏有《玄鶴》二八《来舞》，再奏而列，三奏延《頸鳴》，舒而舞。音中宮商 。師曠曰：不如《清角》。師曠奏之，有雲从西北方起之，大風起，天雨随之。此言感天 地，《清角》爲勝。宋玉對問曰：其爲《陽春》《白雪》。韓子，師曠曰：《清徴》之声 ，不如《清角》。 紛淋浪以流離，奐淫衍而優渥。粲奕奕而高逝，馳岌岌以相属。 広雅曰：奕奕，盛貌。王逸楚辞注曰：岌岌，高貌。 沛騰[辷咢]而競趣，翕[韋華][日華]而繁縟。 盛貌。繁縟，声之細也。郭璞爾雅注曰：[辷咢]，相触[辷咢]也。 状若崇山，又象流波。浩兮湯湯，郁兮峩峩。 列子曰：伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：善哉！ 兮若泰山。志在流水，已見上文 。 怫 胃煩冤，紆餘婆娑。 怫[心胃]煩冤，声蘊積不安貌。怫，扶味切。[心胃]，音渭。風賦曰：勃郁煩冤。上林賦 曰：紆餘委蛇。 陵縱播逸，霍曚紛葩。 言声陵縱播布而起，霍曚然似水声。紛葩，開張貌。霍曚，盛貌。魯靈光殿賦曰：霍曚滄 茅乾 檢容授節，應變合度。兢名擅業，安軌徐歩。洋洋習習，声烈遐布。含顯媚以送終，飄餘 響乎泰素。 含顯媚之声，以送曲終也。列子曰：太素者，質之始也。 若乃高軒飛觀，広夏閑房； 軒，長廊之有窗。 冬夜肅清，朗月垂光。新衣翠粲，纓徽流芳。 子虚賦曰：翕呷翠粲。張揖曰：翠粲，衣声也。班 自傷賦曰：紛翠粲兮 素声。洛神賦曰 ：披羅衣之 粲。字雖不同，其義一也。爾雅曰：婦人之徽謂之 。郭璞曰：今之香纓也。 於是器冷弦調，心閑手敏。 毛萇詩傳曰：閑，習也。 触 如志，唯意所擬。 説文曰：批，反手撃也，與 同；蒲結切。如志，謂如其志意。 初渉《[水緑]水》，中奏《清徴》。 [水緑]水，已見上文。韓子曰：師曠奏清徴，有玄鶴二八集廊門。 雅昶《唐堯》，終咏《微子》。 七略，雅暢第十七曰：琴道曰：堯暢逸。又曰：達則兼善天下，無不通暢，故謂之暢。昶 與暢同。又曰：《微子操》，微子傷殷之將亡，終不可奈何，見鴻鵠高飛，援琴作操。 寛明弘潤，優游躇 。 躇 ，躊躇竦 。 拊弦安歌，新声代起。 楚辞曰：翔江州而安歌。王逸曰：安意歌吟也。漢書曰：李延年善歌，爲新變之声。 歌曰： 凌扶搖兮憩瀛洲，要列子兮爲好仇。 爾雅曰：扶搖，風也。荘子曰：扶搖而上者九万里。史記曰：瀛洲，海中神山也。列子曰 ：勃海之中有山曰瀛洲。荘子：列子御風 然者，風仙也。劉向上列子表曰：列子者，鄭人 ，與鄭繆公同時。漢書曰：列子，名御寇，先荘子，荘子称之。毛詩曰：窈窕淑女，君子 好仇。 餐[水亢][水 ]兮帶朝霞，眇翩翩兮薄天游。 鄭玄曰：餐，夕食也。説文曰：餐，呑也。楚辞曰：餐六気而飮 兮，漱正陽而食朝霞。凌 陽子明經曰：夏食 。 ，北方夜半気也。広雅曰：薄，至也。 齊万物兮超自得，委性命兮任去留。 荘子有齊物篇。楚辞曰：漠靈静以恬愉，澹無爲而自得。服鳥賦曰：縱躯委命，不私與己 。 激清響以赴会，何弦歌之綢繆！ 会，節会也。論語曰：子之武城，聞弦歌之声。毛詩傳曰：綢繆，犹纏綿也。 於是曲引向闌，衆音將歇。 引，亦曲也。半在半罷謂之闌。 改韵易調，奇弄乃發。揚和顔，攘皓腕， 舞賦曰：嚴顔和而怡懌。洛神賦曰：攘皓腕於神滸。 飛纖指以馳 ，紛以流漫。 声多也。不及也，師立切。説文曰：疾言也，徒合切。 或徘徊顧慕，擁郁抑按。盤桓毓養，从容秘玩。 広雅曰：盤桓，不進貌。从容，舉動也。毓與育同。 闥爾奮逸，風駭雲乱。 闥，疾貌。七發曰：波涌而雲乱。 牢落凌 ，布曚半散。 牢落，犹遼落也。洞簫賦曰：翩綿連以牢落。劉 遂初賦曰：過句注而凌 。上林賦曰：布 曚宏澤。甘泉賦曰：半散照爛，粲以成章。 豐融披離，斐[韋華]奐爛。 豐融，盛貌。風賦曰：被麗披離。斐 明貌。斐，敷尾切。于鬼切。風賦曰： 奐粲爛。 英声發越，采采粲粲。 広雅曰：英，美也。 或間声錯糅，状若詭赴。 言其状若詭詐而相赴也。鄭玄礼記注曰：糅，雜也。 双美并進，駢馳翼驅。 駢，并也。翼，疾貌。蒼頡篇曰：随後曰驅。 初若將乖，後卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。 左傳，呉公子季札聞歌頌曰：直而不倨，曲而不屈。杜預曰：倨，傲也，居預切。 或相凌而不乱，或相離而不殊。 左氏傳曰：武城人断其後之木而不殊。漢書音義曰：殊，犹絶也。 時劫掎以慷慨，或怨而躊躇。 説文曰：掎，偏引也。 ，嬌也，子庶切，或作姐，古字通，假借也。姐，子也切。韓詩 曰：愛而不見，掻首躊躇。躊躇，犹躑躅也。 忽飄揺以輕邁，乍留聯而扶疏。 言扶疏四布也。 或参譚繁促，復疊攅仄。 参譚，相随貌。参，七感切。譚，徒感切。一音并依字。攅仄，聚声。長笛賦曰： 攅 仄。 从横駱驛，奔[辷盾]相逼。 魯靈光殿賦曰：从横駱驛。 拊嗟累贊，間不容息。 淮南子曰：時之反側，間不容息。高誘曰：不容気息，促之甚也。 泡艷奇偉，殫不可識。 高唐賦曰：譎詭奇偉，不可究陳。 若乃閑舒都雅，洪纖有宜。 説文曰：閑，雅也。毛萇詩傳曰：都，閑也。 清和条昶，案衍陸離。 案衍，不平貌。上林賦曰：陰淫案衍之音。衍，弋戰切。広雅曰：陸離，参差也。 穆温柔以怡懌，婉順叙而委蛇。 毛萇傳曰：婉然，美貌。委蛇，声長貌。鄭玄毛詩箋曰：委蛇，委曲自得之貌。 或乘險投会，邀隙趨危。 会，節会也。邀，要也。 [貝貝言]若離[昆鳥]鳴池，翼若游鴻翔曾崖。 蒼頡篇曰：■■，鳥声也。琴道曰：操似鴻雁咏之声。張衡舞賦曰：含清哇而吟咏，若離 ﾂ姑耶。 紛文斐尾，慊[糸参]離[糸麗] 紛文斐尾，文彩貌。慊[糸参]離[糸麗]，羽毛貌。 微風餘音，靡靡猗猗。 靡靡，順風貌。猗猗，衆盛貌。 或[手 ][手 ]櫟[手 ]，縹繚插冽。 ■櫟 ，皆手撫弦之貌。爾雅曰： ，牽也。劉煕孟子注曰： ，牽也，力頭切。説文曰：■ ，反手撃也。広雅曰：櫟，撃也。毛詩曰：薄言 之。傳曰： ，取也。縹繚插冽，声相糾 激之貌。説文曰：繚，纏也。上林賦曰：轉騰插冽。插冽，水波浪貌，言声似也。 輕行浮彈，明[女畫][目癸]慧。 説文曰：軌，静好也。 祭，察也。七祭切。 疾而不速，留而不滯。 左氏傳，呉公子札觀頌曰：處而不底，行而不流。淮南子曰：流而不滯。 翩綿飄 。微音迅逝。遠而听之，若鸞鳳和鳴戲雲中；迫而察之，若衆葩敷榮曜春風。 古本葩字爲此莞，郭璞三蒼爲古花字。今讀音于彼切。字林，音于彼切。張衡思玄賦曰： 天地烟泄 [B091]含■，鳴鶴交頸，雎鳩相和。以韵推之，所以不惑。 既豐贍以多姿，又善始而令終。 字書曰：贍，足也。封禪書曰：豈不善始善終哉。毛詩曰：高朗令終。令，善也， 嗟[女交]妙以弘麗，何變態之無窮！ 西京賦曰：尽變態乎其中。 若夫三春之初，麗服以時。 班固終南山賦曰：三春之季，孟夏之初。纂要曰：一時三月謂之三春，九十日謂之九春。 西京賦曰：麗服揚菁。 乃携友生，以遨以嬉。 毛詩曰：雖有兄弟，不如友生。又曰：以遨以游。説文曰：嬉，樂也。 渉蘭圃，登重基。 春秋運斗枢曰：山者地之基。 背長林，翳華芝。 甘泉賦曰：登夫鳳皇而翳華芝。 臨清流，賦新詩。 楚辞曰：窃賦詩之所明。王逸曰：賦，鋪也。 嘉魚龍之逸豫，樂百卉之榮滋。 樂動声儀，孔子曰：風雨動魚龍，仁義動君子。歸田賦曰：百卉滋榮。 理重華之遺操，慨遠慕而長思。 重華，謂舜也。琴道曰：舜操者，昔虞舜聖徳玄遠，遂升天子，喟然念親，巍巍上帝之位 不足保，援琴作操。 若乃華堂曲宴，密友近賓。蘭肴兼御，旨酒清醇。 邊讓章華台賦曰：蘭肴山竦，椒酒渊流。毛詩曰：旨酒思柔。醇，厚也。 進南荊，發西秦。 南荊即荊艷，楚舞也。古妾薄命行歌曰：齊謳楚舞紛紛。漢書有秦倡員。 紹《陵陽》，度《巴人》。 宋玉對問曰：既而曰《陵陽》《白雪》，国中唱而和之者弥寡。然集所載與文選不同，各 随所用而引之。又對曰：客有歌於郢中者，始曰《巴人》。 變用雜而并起，竦衆听而駭神。料殊功而比操，豈笙籥之能倫？ 若次其曲引所宜，則《広陵》《止息》，《東武》《太山》。 《広陵》等曲今并犹存，未詳所起。應 與劉孔才書曰：听《広陵》之清散。傅玄琴賦曰： 馬融譚思於《止息》。魏武帝樂府有《東武吟》。曹植有《太山》梁甫吟。左思齊都賦注 曰：《東武》、《太山》，皆齊之土風謠歌，謳吟之曲名也。然引應及傅者，明古有此曲 ，轉以相證耳，非嵇康之言出於此也。佗皆類此。 《飛龍》《鹿鳴》，《[昆鳥]鶏》《游弦》。 漢書曰：房中樂有《飛龍章》。毛詩序曰：《鹿鳴》，宴群臣也。蔡 琴操曰：《鹿鳴》者 ，周大臣之所作也。王道衰，大臣知賢者幽隱，故彈弦風諫。古相和歌者有《[昆鳥]鶏》 曲。《游弦》，未詳。 更唱迭奏，声若自然。 高唐賦曰：更唱迭和。 流楚窈窕，懲躁雪煩。 言流行清楚窈窕之声，足以懲止躁競，雪蕩煩懣也。懲，直陵切。 下逮謠俗，蔡氏五曲。 歌録曰：空侯謠俗行，盖亦古曲，未詳本末。俗傳蔡氏五曲：《游春》、 《 水》、《坐 愁》、《秋思》、《幽居》也。 王昭楚妃，千里別鶴。犹有一切承間[竹辷告]乏。亦有可觀者焉。 琴操曰：王襄女，漢元帝時献入後宮，以妻單于。昭君心念郷土，乃作怨曠之歌。歌録曰 ：石崇楚妃嘆歌辞曰：楚妃嘆莫知其所由。楚之賢妃能立徳著勳，垂名於後，唯樊姫焉， 故令嘆咏声永世不絶，疑必爾也。相鶴經曰：鶴一舉千里。蔡 琴操曰：商陵牧子娶妻五年 ，無子，父兄欲爲改娶，牧子援琴鼓之，嘆別鶴以舒其慎懣，故曰《別鶴操》。鶴一舉千 里，故名千里別鶴也。崔豹古今注曰：《別鶴操》，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，無 子，父母將爲之改娶。妻聞之，中夜起，聞鶴声，倚戸而悲。牧子聞之，愴然歌曰：將乖 比翼隔天端，山川悠遠路漫漫。攬衣不寝食。後人因以爲樂章也。漢書音義曰：一切，權 時也。 ，已見上文。 然非夫曠遠者，不能與之嬉游； 非夫渊静者，不能與之閑止； 荘子，老 曰：其居也，渊而静。 非夫放達者，不能與之無吝； 説文曰：吝，亦貪惜也。 非夫至精者，不能與之析理也。 周易曰：非天子之至精，其熟能與於此。荘子曰：判天下之美，析万物之理。 若論其体勢，詳其風声。器和故響逸，張急故声清。 説苑曰：應侯與賈子坐，聞有鼓瑟之声。應侯曰：今瑟一何怨也？賈子曰：張急調下，使 之怨也。夫張急者，良材也；調下者，官卑也。取良材而卑官之，能無怨乎？蔡 月令章句 曰：凡弦之緩急爲清濁，琴緊其弦則清，縵則濁。 間遼故音 ，弦長故徽鳴。 間遼，謂弦間遼遠也。弦長，謂徽闊而弦長也。阮籍樂論曰：琵琶、筝、笛，間促而声高 ；琴、瑟之体，間遼而音 。義與此同。鄭玄周礼注曰： ，短也，音婢。傅毅雅琴賦曰： 時促均而増徽，接角徴而控商。 性 静以端理，含至徳之和平。 礼記曰： 静精微，易教也。孝經曰：昔者先王有至徳要道。礼記曰：樂行血気和平。 誠可以感蕩心志，而發 那 印 説文曰：泄，除去也。舞賦曰：幽情形而外揚。 是故懷戚者聞之，莫不藻懍惨凄，愀愴傷心。 字林曰：惨，毒也。漢書音義，郭璞曰：愀，變色貌。説文曰：愴，傷也。藻，七感切。 惨，七敢切。愀，七小切。 含哀懊 ，不能自禁。 字林曰：懊 ，内悲也。列子曰：喜惧箪舞，不能自禁。懊，於六切。 ，音伊。 其康樂者聞之，則[勾欠]愉歓釋，[手卞]舞踊溢。 説文曰： γ惨玻 鮎 小 留連瀾漫，[口 ][口 ]終日 服虔通俗篇曰：樂不勝謂之 ､ 歟 小｀澹 小 若和平者听之，則怡養悦帥，淑穆玄真。 広雅曰：養，樂也。 恬虚樂古，弃事遺身。 荘子曰：虚静恬趨 抔頼輪 烈病 衷虎浩 略 尾煥汀 是以伯夷以之廉，顔回以之仁， 論語，子曰：伯夷叔齊餓於首陽之下。又曰：顔回問仁，子曰：克己復礼爲仁。列子，子 夏問孔子曰：顔回之爲仁奚若？子曰：回之仁賢於丘。 比干以之忠，尾生以之信。 論語曰：比干諫而死。荘子，盗跖曰：尾生與女子不来，水至不去，抱柱而死。高誘注淮 南子曰：尾生，魯人，與婦人期於梁下，不至而水溺死。 惠施以之辯給，万石以之訥慎。 荘子曰：惠施多方，其書五車。高誘曰：惠施，宋人，仕魏，爲惠王相。漢書曰：万石君 奮，恭謹，舉朝無比。奮長子建，次甲，次乙、慶，皆以馴行孝謹，官至二千石。景帝曰 ：石君及四子皆二千石，人臣尊寵，乃舉集其門，凡号奮爲万石君。建郎中令奏下，建讀 之，驚恐曰：書馬者，與尾而五，今乃四，不足一，譴死矣。其爲謹，雖佗皆如是。服虔 曰：作馬字下四而爲五，建上書奏，誤作四。慶爲太仆，御出，上問車中几馬，慶策数馬 ，舉手曰：四馬。孔安国曰：訥，遲鈍也。 其餘触類而長，所致非一。同歸殊途，或文或質。 周易曰：引而伸之，触類而長之。又曰：天下同歸而殊途，一致而百慮。礼記曰：虞、夏 之質，殷、周之文，至矣。 總中和以統物，咸日用而不失。 礼記曰：樂者，天地之命，中和之紀。周易曰：百姓日用而不知。 其感人動物，盖亦弘矣！ 礼記曰：樂其感人深。 于時也，金石寝声，匏竹屏気。 孔安国曰：屏，除也。 王豹輟謳，狄牙喪味。 孟子，淳于 曰：昔王豹處淇，而河西善謳。説文曰：謳，齊歌也。淮南子曰： 、 之水合 ，狄牙嘗而知之。 天呉踊躍於重渊，王喬披雲而下墜。 山海經曰：朝陽之谷，有神名曰天呉，是爲水伯，其形首足尾并人面而色青。楚辞曰：譬 若王喬之乘雲兮，載赤霄而凌太清。 舞 於庭階，游女飄焉而来萃。 説文曰： ，鳳属，神鳥也。国語曰：周文王時， 鳴於岐山。韓詩曰：漢有游女，不可 求思。薛君曰：游女，漢神也，言漢神時見，不可求而得之。列女傳曰：游女，漢水神。 鄭大夫交甫於漢皋見之。聘之橘柚。張衡南都賦曰：游女弄珠於漢皋之曲。 感天地以致和，况 行之衆類。 礼記曰：聖人作樂以應天，制礼以應地，此則樂者天之和也。洞簫賦曰：蟋蟀 蠖， 行 喘息，垂喙■轉， 忘食。説文曰： ，行也，凡生之類行皆曰 。 嘉斯器之懿茂，咏茲文以自慰。永服御而不厭，信古今之所貴。 懿，美也。傅毅雅琴賦曰：明仁義以 己，故永御而密親。 乱曰：[心音]々琴徳，不可測兮 劉向雅琴賦曰；游予心以広觀，且徳樂之蹟幀： 虎 鄭 駄妹病Ｉ 虎漢途裁病 体清心遠，[辷貌]難極兮。良質美手，遇今世兮。紛綸翕響，冠衆藝兮。識音者希，孰能 珍兮。 古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音希。 能尽雅琴，唯至人兮。 賈逵曰：唯，独也。 |
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